1、不是一句话来的。
2、上善若水，出自春秋时期，老子的《道德经》的第八章。
(资料图)
3、全文是：上善若水。
4、水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几（jī）于道。
5、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
6、夫唯不争，故无尤。
7、翻译：最善的人好像水一样。
8、水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
9、最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。
10、最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
11、扩展资料：综述《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
12、老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。
13、没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。
14、所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。
15、“道”是浑全之朴，“众妙之门”。
16、“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。
17、“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。
18、“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。
19、 “道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。
20、参考资料来源：百度百科-《道德经》。
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